Kyrkoåret jul

Julen är en av de största kristna helgdagarna och firas till minne av Jesu födelse. Julfirandet är en tradition med mycket gamla historiska rötter. Sedan A: S tal har firandet förknippats med Jesu födelse. Det var först i år av vår tid som den katolska kyrkan bestämde sig för att sätta Jesu födelse före December. Således har detta datum ingen grund i evangelierna.

Det råder också oenighet mellan de katolska och ortodoxa kyrkorna om vilket datum Jesus föddes. I den ortodoxa kyrkan, som fortfarande använder den juliska kalendern, är firandet av jul placerad den 6 januari. Den kristna julen har ersatt den semester som romarna firade i samband med vintersolståndet, viken faller under de sista veckorna i December.

Således är det också i de nordiska länderna att se det gamla religionsordet, och som i det romerska riket - och på många andra ställen - kom den kristna firandet av jul för att ersätta den semester som kyrkan ansåg vara en hednisk tradition. Vid tidpunkten för talet och talet var majoriteten av den svenska befolkningen hårt arbetande bönder. I det hårda och tråkiga livet som bönderna levde innebar jul och Firande Jul välbehövlig vila och firande.

Bönderna började i förväg för att förbereda sig för jul. Några månader före julafton grundade de YSTA Julosten, ett viktigt inslag på den tidens julbord. I November slaktades grisen, och förutom den traditionella julskinkan användes alla delar av djuret, inklusive blod. Silta, leverkorv, blodig pudding och grisar var då, som de är idag, vanliga på julbordet i många hem. Seden att dela ut gåvor till varandra under julen fanns redan under medeltiden, men detta skulle krävas före föreställningar tills det blev vanligt.

Från början handlade det om att ge enkla, ofta oberoende gåvor. Julklappar har sitt ursprung i Matteus evangelium, enligt vilket Jesu barn fick gåvor från översättarna av den östra stjärnan. Antalet stjärnöversättare som delade ut gåvorna framgår inte av evangeliet. Själva ordet julklapp kommer från det faktum att det i bondesamhället gick och slog på dörrarna, och när dörren var öppen kastades en inslagen gåva in i huset.

Under talet och det tidiga talet var det vanligt att fadern var i huset klädd i en julbock och delade ut julklappar. Barnen var nog ganska rädda när julbocken dök upp, vilket dokumenteras i illustrationer ritade bland annat av den svenska konstnären och författaren Elsa Beskou. Idag har många familjer en julbock i halmen under eller bredvid trädet. Påskdistriktet för Påskdistriktet tillhör tre steg: förberedelsetid, Fatan, påskfest och tid på festen, vilket räcker för Pingst.

Korset och uppståndelsen är Centrum för Påskcirkeln. Söndagen före fasta är mer än två veckor innan den faktiska fastan bildar en övergångsperiod mellan den trettonde dagen och fasteperioden. Den här gången är det nödvändigt att förbereda sig för inläggen och lära sig att förstå inläggets betydelse och innehåll. De gamla namnen på söndagen visar att denna tid under fasteperioden som förberedelse före påsk förvandlades till en fastetid som inkluderade 40 arbetsdagar.

Jesu 40-dagars fasta i öknen var en biblisk förebild för detta. Dessutom skickades de till Moses 40-dagars fasta på berget, liksom till Elias Fasta och Ninevehs botemedel.

Sedan i början av kristendomen var nya medlemmar glada att döpa på påsken samtidigt, det sista steget i förberedelsetiden för dopet. Tiden för fasta kallar oss att ångra våra synder och vår kärlek till denna värld och att söka Guds vilja. Vi reflekterar över den vänlighet och kärlek till Gud som uppenbarligen kommer i Kristi lidande och död. Dessutom kallar vi oss en ansvarsfull livsstil.

Vi kan avstå från något till förmån för dem som lider av lidande. Förenklade kostvanor och en förenklad livsstil kan vara användbara för att fasta på en andlig plats. Under den inledande delen av fastan betonas ånger, omvändelse och kampen mot mörkets krafter. Ett annat uttryck för Cure-karaktären är att Anallujaversen ersätts av en hymn, och att Gloria och treenighetens lovprisning är tysta.

De sista två veckorna av fastan är inriktade på Kristi lidande. Gloria Patrin härstammar nu från slutet av Psalter Ps. På palmsöndagen förbereder sig församlingen för att följa Frälsaren genom de sista stadierna av hans liv. Påsken är centrum för kyrkoåret. Tiden räknas både bakåt och framåt från Påskdagen. Det kallades också partiets parti.

Kyrkoåret slutar klockan 18 på lördagen före första adventssöndagen, samtidigt som adventshelgen börjar.

Ursprungligen var långfredagen och påskdagen den enda festen, men i talet blev Långfredagen hans egen fest. På de flesta språk går påskens namn tillbaka till den judiska påsken, Pesach, som firades till minne av utvandringen från Egypten. I kristendomen började utvandringen ses från Egypten som en förebild för Kristi befrielse av mänskligheten från slaveri under synd.

Påsktiden sträcker sig till Pingst.Pingstcirkeln på söndagar under andra halvan av kyrkoåret får sina namn baserat på pingst, som är den sista stora högtiden under kyrkoåret. Således betonas att Kristi uppståndelse är centrum för den kristna tron och att påsken är kyrkans centrala parti. Samtidigt är det ett uttryck för att tiden från den första pingsten till den slutliga domen är den Helige Andes tid.

De centrala teman i söndagen efter pingsten är Jesu läror, det kristna livet under ledning av den Helige Ande och kyrkans vittnesbörd om hans tro. Detta återspeglas också i det faktum att den liturgiska färgen på vissa undantag är när grön, färgen på växande liv och hopp. Pingsttiden, när tiden för firandet av pingsten bestäms utifrån berättelserna om de apostoliska lagarna om Kristi himmelsfärd och den Helige Ande av den heliga stora Apg.

På de flesta språk användes härledningar från den grekiska pingsten vid femtio när de ringde i helgen. Judarna firade sin Pingst femtio dagar efter Påsk. Den judiska pingsten var ursprungligen en skördefest, som på Jesu tid firades till minne av förbundet i Sinai. Från talet av e. Budskapet från den kristna pingsten kom till den Helige Andes utgjutelse, om Andens verk och den kristna kyrkans uppkomst.

Kyrkoåret inom den lutherska kyrkotraditionen och norra halvklotets årstider i tempererade klimatzoner.

De allra första kristna dopen utfördes vid pingsten. I den tidiga kyrkan var pingsten det andra huvudsakliga dopstängslet bredvid Påsk. Kännetecknande för tiden efter Kristi Uppstigningsdag är den Helige Andes förväntan.