Zoroastrisk gudstjänst

Alla användbara växter och djur i världen växte från tjurens frön, och en växt odlades från människans frön, vars löv blev det första mänskliga paret. Således kämpar människor i ett dubbelt universum av materiella och andliga fällor och i en lång kamp mot ondskan. Ondskan i denna fysiska värld är inte produkter av inneboende svaghet, utan är felet i Angra Mainyu ' s attack på skapelsen.

Denna attack har förvandlat en helt platt, fredlig och daglig upplyst värld till en bergig, våldsam plats som är halv natt. I den slutliga renoveringen återförenas alla skapelser - även de dödas själar som ursprungligen förvisades eller föredrog att gå ner i "mörker" - med Ahura Mazda i Kshatra Vairiya, vilket betyder "bättre besittning", [66] söndag till odödlighet. Människors handlingar under deras fria vilja genom val bestämmer resultatet.

Enligt traditionen dömer själen Yazatas Mithra, Sraosha och Rashnu, där Dan, beroende på domen, som antingen hälsas på bron av en vacker, söt jungfru eller en ful, besvärlig gammal Hag som representerar dem, har påverkat deras handlingar i livet. Jungfruen leder de döda säkert över bron, som vidgas och blir trevlig för de rättfärdiga, till song house.

GAG leder de döda över en bro som smalnar till kanten av en rakhyvel och är full av stank tills vård faller i avgrunden till House of lies. Helvetet innehåller obehaglig lukt och ond mat, kvävande mörker och själar är tätt packade ihop, även om de tros vara i fullständig isolering. Under den senaste attacken kommer solen och månen att mörkas, och mänskligheten kommer att förlora sin vördnad för religion, familj och äldste.

Världen kommer att falla på vintern, och Angra Mainyu, Azi Dahaks mest fruktansvärda ondska, kommer att bryta sig fri och terrorisera världen. Saosiant tar upp de döda, inklusive de runt om i världen, för slutlig dom, återvänder de ogudaktiga till helvetet för att renas från kroppslig synd.

Zoroastrism högtider

Därefter kommer alla att passera genom en flod av smält metall, där de rättfärdiga inte kommer att brinna, men genom vilka de orena kommer att bli helt renade. De goda krafterna kommer så småningom att besegra det onda, vilket gör det för evigt impotent, men inte förstört. Saoshyant och Ahura Mazda kommer att föra tjuren som det sista offret genom tiderna, och alla människor kommer att bli odödliga.

Bergen kommer att platta igen, och dalarna kommer att stiga; sångens hus kommer att stiga ner på månen, och jorden kommer att stiga för att möta dem båda. De tidiga Zoroastrians registrerades som dyrka i den 5: e århundradet före Kristus på högar och kullar där bränning tändes i det fria. Till och med tanken på Satan är i grunden zoroastrisk. Forskare tror i allmänhet att den forntida iranska profeten Zarathustra, känd på persiska som Zartosht och grekiska, när Zoroaster bodde någon gång mellan och BC.

Innan Zarathustra dyrkade de forntida perserna gudarna i den gamla iranska religionen, en analog av den Indo-ariska religionen, som blev känd som hinduismen. Zarathustra fördömde emellertid denna sed och predikade att endast Gud-Ahura Mazda, visdomens Herre-skulle dyrkas. På så sätt bidrog han inte bara till det stora gapet mellan de iranska och indiska arierna, utan också kanske introducerade mänskligheten till sin första monoteistiska tro.

Begreppen himmel och helvete, Domedagen och världens sista uppenbarelse, liksom änglar och demoner, framkallade alla Zarathustras läror, liksom i den senare kanonen av zoroastrisk litteratur, som de inspirerade. Till och med tanken på Satan är i grunden zoroastrisk; Faktum är att hela zoroastrianismens tro bygger på kampen mellan Gud och de goda och ljusa krafterna, representerade av den Helige Ande, Traula Manyu och Ahriman, som presiderar över mörkets och ondskans krafter.

Medan en person måste välja vilken sida han tillhör, lär religionen att i slutändan råder Gud, och även de som är dömda till helvetet kommer att njuta av Paradisets välsignelser med det gamla persiska ordet. Alami Zoroastrianism kan ha varit den första monoteistiska religionen, och dess betoning på dualitet, som inte himmel och helvete, förekommer i judendomen, kristendomen och Islam: Alami, Hur kom zoroastriska ideer in i de abrahamitiska trosuppfattningarna och på andra håll?

Zoroastrianism symbol

Enligt forskare introducerades många av dessa begrepp för judarna i Babylon efter att de befriats av den persiske kejsaren Kyros den store. De strömmade in i det judiska tänkandet, och figurer som Belzebub uppstod. Grekerna trodde tidigare att människor hade liten byrå, och att deras öden var i händerna på sina många gudar, som ofta agerade på ett infall och fantasi.

Men efter att de introducerats till Iransk religion och filosofi började de känna sig mer som om de var mästare på sina domare och att deras beslut var i deras egna händer. Kan Dante påverkas av Zoroastrianism?