Demokrati antiken grekland

Så såg demokratin ut i Aten och flera andra grekiska stadsstater för 2 år sedan.

Men i mitten av 4: e århundradet minskades församlingens rättsliga funktioner i stor utsträckning, även om den alltid behöll en roll i början av olika typer av politiska försök. Ecclesia Huvudartikel: Ecclesia Antika Aten. De centrala händelserna i den atenska demokratin blev församlingarna i församlingen av den nionde, Ecclesia. Till skillnad från parlamentet valdes inte församlingens medlemmar, utan deltog direkt när de valdes.

Den grekiska demokratin etablerad i Aten var direkt, inte representativ: alla vuxna manliga medborgare kunde delta,[38] och det var en plikt att göra det. Demokratins tjänstemän valdes delvis av församlingen och valde till stor del lotteriet i en process som kallades sortering. Församlingen hade fyra huvudfunktioner: den gjorde verkställande uttalanden som beslutet att gå i krig eller bevilja medborgarskap till en utlänning, valde några tjänstemän, lagstiftade och dömde politiska brott.

När systemet utvecklades överfördes den senare funktionen till domstolarna. Standardformatet var att talare skulle tala för och emot en ståndpunkt, följt av en allmän omröstning, som vanligtvis visade "ja" eller "nej" händer. Även om det kan finnas åsiktsblock, ibland stabila, i viktiga frågor, fanns det inga politiska partier, liksom ingen regering - eller opposition - som det fanns i Westminster-systemet.

Omröstningen var enkel majoritet. Åtminstone under 5: e århundradet fanns det nästan inga begränsningar för den makt som församlingen utövade. Om församlingen bryter mot lagen är det enda som kan hända att den kommer att straffa dem som föreslog att den skulle komma överens. Om ett misstag gjordes, ur församlingens synvinkel, kunde det bara bero på att det var vilselett. Militärtjänst eller enkelt avstånd hindrade utövandet av medborgarskap.

Röstning visades vanligtvis på händerna på den tredje, heirotonia, "handen utsträckt" med tjänstemän, att döma av resultatet. Detta kan orsaka problem när det blir för mörkt för att se ordentligt. Varje medlem kan dock begära att tjänstemän släpper en omräkning. I slutet av sessionen kastade varje väljare en av dem i en stor lerkruka, som Därefter öppnades för att räkna röstsedlar.

Utfrysning krävde att väljarna skrapade namn på bitar av trasig keramik, utfrysning, även om detta inte hände i församlingen som sådan. PNYX med en talarplattform, en mötesplats för folket i Aten.

Demokratin under antiken.

I 5: e århundradet f.Kr. Det var 10 fasta möten per år, ett i var och en av de tio Statliga månaderna, och andra möten kallades efter behov. Under det följande århundradet var möten planerade för det fyrtionde året, med fyra i varje statsmånad. En av dem kallades nu cyria Ecclesias huvudmöte. Ytterligare möten kan fortfarande kallas, särskilt när BC fortfarande hade politiska rättegångar som hölls i församlingen snarare än i domstol.

Församlingens möten ägde inte rum med fasta intervall, eftersom de var tvungna att undvika att kollidera med de årliga festivalerna som följde månkalendern. Det fanns också en tendens att sammanställa fyra möten i slutet av varje statsmånad. På 5: e århundradet, offentliga slavar som bildar en cordon med ett rött målat rep, släpade medborgare från Agora till mötesplatsen för Pnyx-församlingen, med böter på dem som fick rött på sina kläder.

Detta har bidragit till en ny entusiasm för församlingens möten. Endast de första 6 som anlände accepterades och betalades för, och det röda repet användes nu för att hålla efterkommande i schack. Var och en av Klistenes 10 stammar fick 50 rådgivare som var minst 30 år gamla. Boulys roller i offentliga angelägenheter inkluderade ekonomi, upprätthållande av kavalleriet och flottan i militären och parkerna, rådgivning till generaler, godkännande av nyvalda domare och mottagande av ambassadörer.

Viktigast, Bouli kommer att beskriva sannolikheten eller diskussionen om Ecclesia att diskutera och godkänna. Under nödsituationer kommer Ecclesia också att tillhandahålla särskilda tillfälliga befogenheter för boule. Deltagaren måste godkännas av sina Dems, som var och en skulle ha ett incitament att välja dem med erfarenhet av lokalpolitik och den största sannolikheten för ett effektivt deltagande i regeringen.

Alla femtio medlemmar i tjänstgöringen var inrymda och matade i Tolosa i Prytaneon, en byggnad intill bulteron, där Buhl träffades. Ordföranden för varje stam valdes genom lottning varje dag, som skulle stanna i Tolosa under de följande 24 timmarna och presidera över Buli-och församlingens möten. Boule samordnade verksamheten i de olika råd och domare som utförde de administrativa funktionerna i Aten och tillhandahölls från sitt eget medlemskap, slumpmässigt utvalda råd av tio ansvariga för områden som sträcker sig från Marina angelägenheter till religiösa riter.

Åldersgränsen på 30 år och äldre, samma som för kontorsägare, men tio år äldre än vad som krävs för att delta i mötet, gav domstolarna en viss ståndpunkt i förhållande till mötet. Jurymedlemmarna måste vara under ed, vilket inte krävdes för att delta i mötet. Organisationen som genomfördes av domstolarna hade samma grund som församlingen: båda ansågs uttryck för folkets direkta vilja.

Till skillnad från domare för kontorsägare, som kunde åtalas och hållas ansvariga för fel uppförande, kunde jurymedlemmar inte dömas eftersom de i huvudsak var människor och ingen myndighet kunde vara högre än så. Konsekvensen av detta var att, åtminstone erkänt av de tilltalade, om domstolen fattade ett orättvist beslut, måste det bero på att han var vilseledd.

För privata stämningar, minsta jurystorlek ökades till den grad att, enligt mängden mer än 1, en dreichma utfärdades, för offentliga stämningar under Klistenes reformer, jurymedlemmar valdes från en grupp jurymedlemmar, jurymedlemmar från var och en av de tio stammarna från Aten, skapa en pool av jurymedlemmar av 6, Totalt. I en offentlig rättegång hade varje rättegång tre timmar att prata, mycket mindre i privata rättegångar, även om det här var proportionellt mot mängden pengar på kortet.

Besluten fattades genom omröstning utan att någon tid avsattes för diskussion. Jurymedlemmarna pratade informellt med varandra under omröstningsförfarandet, och jurymedlemmarna kunde vara bullriga och ropa sitt missnöje eller misstro mot saker som domstolens tjänstemän sa. Detta kan ha spelat en viss roll för att nå enighet. Juryn kunde bara hålla en" ja "eller" nej " röst för den tilltalade skuld och straff.

För privata stämningar kan endast offer eller deras familjer åtalas, medan för offentliga räkningar är alla som är bulomen "den som vill" mig. Rättvisan var snabb: fallet kan inte vara mer än en dag, och när solen är inställd. Det fanns emellertid en mekanism för att åtala vittnen till en framgångsrik åklagare, vilket tydligen kan leda till förstörelsen av den tidigare meningen.

Juryn infördes runt British Columbia och tillskrivs Perikles, en funktion som Aristoteles beskriver som grundläggande för demokratins radikala politik. Lönen ökades från två till tre av Obol Cleon i början av Peloponnesiska kriget, och där förblev den; Det ursprungliga beloppet är inte känt. Det är anmärkningsvärt att detta infördes mer än femtio år innan man deltog i möten.

Förvaltningen av domstolarna var en av de viktigaste utgifterna för den atenska staten, och i det 4: e århundradet fanns det stunder av finanskris när domstolarna, åtminstone för privata rättegångar, måste avbrytas. Inga domare presiderade över domstolarna, och ingen gav juridisk vägledning till juryn. Domare hade bara en administrativ funktion och var lekmän. De flesta årliga magistraturerna i Aten kunde bara hållas en gång i livet.

Det fanns inga advokater som sådana, sökandena agerade enbart som medborgare. Oavsett professionalism finns det som regel förklädd; Det var möjligt att betala för tjänster från en talskrivare eller logografer, men detta kanske inte har meddelats i domstol. Juryn skulle förmodligen bli mer imponerad om det verkade som om domstolstjänstemännen talade för sig själva.

Från och med British Columbia genomfördes inte längre politiska rättegångar i församlingen, utan endast i domstol. I BC, åtalet Graphē paranómōn "infördes mot åtgärder, som strider mot lagar". Följaktligen kan allt som godkänts eller föreslagits av församlingen avbrytas för övervägande inför en jury, vilket kan upphäva det och eventuellt straffa sökanden också.

Det verkar som om det var tillräckligt att blockera och sedan framgångsrikt granska åtgärden för att bekräfta den utan att församlingen behövde rösta om den. Till exempel, två män kolliderade i ett möte om ett förslag som lagts fram av en av dem; Det passerar, och nu går de två till domstol med förloraren i församlingen och förföljer både lagen och dess sökande.

Antalet av dessa kostymer var enormt. Domstolarna har blivit ett slags överhus. På 5: e århundradet fanns det inga processuella skillnader mellan en verkställande order och en lag. De båda överlämnades bara av församlingen. Men sedan BC har de blivit skarpt markerade. Från och med nu antogs lagarna inte i församlingen, utan av särskilda paneler av medborgare som drogs från en årlig pool av 6 juryer, de var kända som nomothetai mot III, "lagstiftare".

Detta uttryck inkapslade medborgarnas rätt att ta initiativ, att tala vid ett möte, att inleda en offentlig rättegång, som, som avsett att påverka det politiska samhället som helhet, att föreslå en lag till lagstiftare eller att närma sig rådet med förslag. Till skillnad från kontorsägare röstades inte medborgarnas initiativtagare innan de tillträdde eller omprövades automatiskt efter att ha avgått; trots allt hade dessa institutioner inte en definierad tjänstgöring och kunde ha varit en åtgärd som bara varade ett ögonblick.

Men varje steg framåt i det demokratiska centrumet var riskabelt. Om en annan initiativtagare till medborgaren har valt, kan den offentliga personen kallas för att förklara sina handlingar och straffas. I situationer som involverade en offentlig person kallades initiativtagaren Kategorios " anklagare "och användes också i fall som involverade mord, snarare än Ho Diokon"det som förföljer".

Även om det tydligen också fanns en typ av civil församling, förmodligen från Hoplite-klassen, styrde archon och Areopagus kropp staten, och massan av människor hade inte rätt att rösta i regeringen alls före dessa reformer. Det var det högsta politiska ämbetet i stadsstaten. Den Eponyme Arkonen tog troligen över ledarskapet över staten efter monarkins slut, medan prästerliga uppgifter och kriget föll på andra arkoner.

Pressikonen för Archon med samma namn var av stor historisk betydelse, eftersom året namngavs efter honom, medan han placerades först i början av lagar, fördrag och offentliga inskriptioner. Han var ansvarig för civil förvaltning och statlig jurisdiktion. Han var väktare av änkor och föräldralösa barn och kontrollerade familjetvister. Han tog också hand om teatern genom att utse besökare och vinnare av Tetralogier.

I historiska berättelser bestämdes åren vanligtvis av namnet på Archon som ockuperade kontoret med samma namn på det datumet. Han var ansvarig för religiösa ceremonier och ledde Areopagen.

Han införde religiösa förbud som måste följas. Dessutom övervakade han stadsdelar och heliga platser, offrade till samhället och ledde mystiska festivaler och festivaler. Hans ansvarsområde motsvarade också hans juridiska auktoritet i fall av mord och oärlighet, såsom stöld av tempel och olaglighet i prästerliga ämbeten. Man trodde att Archon Basileus hustru, Basilina, skulle gifta sig och ha sexuella relationer med guden Dionysos under Bucoleon-festivalen i Aten för att säkerställa stadens säkerhet; det är okänt exakt hur denna lag antogs.

Enligt vissa historiker var polemarchen överbefälhavaren för stadsstatens väpnade styrkor. Vid Slaget vid Marathon beskrev Herodotos polemarchos Callimachus röst som en avgörande faktor under förlovningsdebatten i slaget; Debatten ifrågasätter om denna omröstning innebär att polemarkens ställning var lika med strategi eller överbefälhavare.

Han gjorde rituella offer till minne av Tyrannocides, Harmodius och Aristogeiton. Han utförde rättsliga funktioner relaterade till icke-Atenska medborgare, som han huvudsakligen styrde rättegångarna med metaller. Från ett okänt datum. Slutligen lade Klistens till en sekreterare som var ansvarig för att skriva meddelanden från de övriga nio arkonterna.

Därför nådde deras antal till slut tio, liksom andra Atenska domare. Solons reformer gjorde det möjligt för Archon att komma från några av de högre egenskaperna, inte bara från aristokratiska familjer. Eftersom Areopagen bestod av tidigare arhns, skulle detta så småningom innebära en försvagning av adelsmännen. Men även med skapandet av Solon Citizen ' s Assembly hade Archon och Areopagus fortfarande stor makt.

I pjäsen eumenides, framförd i Aeschylus, den ädla själv, skildrar Areopagus som en domstol som Athena själv satt, vilket är ett uppenbart försök att bevara Areopagus värdighet inför dess överdrivna stimulering. De valdes mestadels genom lottning, med en mycket mindre och mer prestigefylld utvald grupp. Ingen av dem var obligatorisk; människor var tvungna att nominera sig för båda urvalsmetoderna.

I synnerhet var de utvalda platserna medborgare som agerade utan stor erfarenhet. Detta var nästan oundvikligt, eftersom varje kontor, med undantag av generalerna Strategoi, hade restriktiva restriktioner. Till exempel kan en medborgare vara medlem i boule i bara två ofarliga år i sitt liv. Åldersbegränsningar har funnits sedan trettio års ålder, vilket gör ungefär en tredjedel av kroppen för en vuxen medborgare olämplig när som helst.

En okänd andel medborgare utsattes också för eliminering av berövandet av medborgarskap i Atimia, med undantag av några av dem permanent och andra tillfälligt, beroende på typ. Dessutom övervägdes alla utvalda medborgare innan de engagerade sig i pre-ockupation, när de kunde diskvalificeras. Medan de medborgare som röstade vid mötet var fria från vederlag eller straff, tjänade samma medborgare, medan de innehar ämbetet, folket och kunde straffas mycket hårt.Förutom undersökningen före kontorsägande utsattes kontorsägare också för en undersökning efter att ha lämnat euthunai-positionen, "rätning" eller "underordnad konton" för att granska sitt arbete.

Båda dessa rättegångar var i de flesta fall korta och formella, men de öppnade möjligheten till en juryrättegång om en medborgare ville väcka talan. Även under hans mandatperiod kunde varje kontorsägare åtalas och avlägsnas från sitt ämbete av församlingen. I vart och ett av de tio Kuriai Ekklesiai "huvudmöten" per år togs denna fråga tydligt upp på dagordningen för mötena: utförde kontorsägarna sina uppgifter korrekt?

Medborgare som var aktiva som kontorsägare tjänade i en helt annan egenskap än när de röstade i församlingen eller tjänstgjorde som jurymedlemmar. I allmänhet var den makt som dessa tjänstemän utövade en vanlig administration och ganska begränsad. Dessa kontorsägare var folkets agenter, inte deras representanter, så deras roll var administrationen, inte ledningen.

Tjänstemännens befogenheter har definierats exakt och deras initiativförmåga är begränsad. När det gäller straffrättsliga påföljder kunde ingen av kontorsägarna ålägga böter på mer än femtio drachmer. Något högre var tvungen att gå till domstol. Kompetens verkade inte vara huvudfrågan, utan snarare, åtminstone i 4: e århundradet f.Kr., om de var lojala demokrater eller hade oligarkiska tendenser.

En del av demokratins anda var snarare skapandet av en gemensam kompetens genom ständigt deltagande. I inställningen av den 5: e århundradet, de tio årligen valda generaler var ofta mycket framträdande, men för dem vid makten, de låg främst i sina täta tal och i det avseende som ges till dem i församlingen, snarare än av deras pålitliga styrkor. F XNR det f xnrsta s XNN finns det en annan struktur idag XNN vad det gjorde d XNN.

Istället för Att Hålla i Stora folkomröstningar På torgen, Röstar Vi Fram ett isst Antal Personliga Som Vi Litar Rc Att Ta Besluten Åt Oss. Det Skulle Vara Tämligen Rörigt Att Samla Ett Land Med 9 Miljoner Invånare för Att Göra sv Handupräcning om huruvida Vi Ska Införa en ny Lag Eller Inte, Eller Hur? D Xnxrf Xnxr Genomf Xnxr Vi Ist Xnxl Val, B Xnde Till Riksdag, Kyrka Och Kommun.

Vi Röstar Fram Personer Och Partier Som Delar Våra Ideogier Och Åsikter, Som Vi Anser är Bäst Lämpade för Att Ta Beslut för Vårt Land. Detta Callas Parlamentarism, Eller Parlamentet Democrati. Vi har dessutom andra färdigheter mot Antika Systemet, S Xnom att kvinnor och alla xnom 18 Xnomr givet f xnomr r xnomr i exempel riksdagens val. Men Pecis Som Pri Antikenen, XNR den med flest mandat som vinner.

Det är bara att ha flera gånger i dag. Ett Beslut om nya lagar, Bestämmelser och dylikt Behöver Såklart ta stöd från lagen själv och från perspektiv såsom de mänskliga rättigheterna. VAD FINNS KVAR idag fr xn Antikens Demokrati? Trots de färdigheter som Finns mellan Demokratin D och Demokratin nu, är det otroligt att det finns saker som lever kvar fr xn antikenen.

Democratin jag i Allmänhet är ett styrelseskick som tar stöd från sv och samma grundidé - att alla ska ha rätt att bestämma om landets beslut. PRECIS som i Antikenen, det Partiet med Flest r det som f det Maweritet Och kan Bästa det. I Sverige har vi Dock flera olika Partier som Tillsammans Bildar Reging, n XXL som Skiljer Sig fr XNN Till Exemempel USA, Som Bara Har TV XXL Partier.

D xnxr xnxr det Partiet Med Flest r Xnxster som vinnare, och som f Xnxr Styra Landet. H x_r beh X_ver Blocken, Som bästa X_r av olika partier som arbetar med varandra, bilda en reging med likasinade partier och p x_ sus vis f f x_majoritet. Folkomr xnstningar XNR xnven det n xngot som lever kvar fr xn antikenen. Det är Sällan Vi Genomför sv folkomröstning Idag, Utöver Valen Såklart, Män vi har haft ett par olika genom Åren.

Ett ESSEMPEL VAR n XNR Sverige Skulle bäst Xnmma Sig f XNR Huruvida Vi skulle g XNX med i Eu eller Inte. Då genomfördes sv folkomröstning där Hela Landet Fick Vara Med Och Bidra Med Synd Åsikt, Och Där Majoriteten Vann. Men Det Finns Många Människor Som Har Vi, Precis Som Antikenen, Olika Delar Inom V XVI Demokratien. Vi har domstolar, militar, reglering Och Parlament-som i princip Motsvarar de Delar som vi n Xnnde Tidigare Fr XNN Antikenen.

OM Man st Xnumller Antikens Demokrati I J Xnummf Xnumrelse Med den Demokrati Som vi spak Efter Idag-Vilket alternativ skulle jag s Xnumdana Fall vara b Xnumst? Som vi nämnde tidigare är det idag ohållbart att samla hela befolkningen på ett torg för handuppräcning inför varje beslut, så med det sagt är nog dagens demokrati tämligen bättre än dåtidens. Det Finns Män Som Anser Att Det Finns Fler Människor Som Anser Att Det Är Genomf, Och Jag Anser Att Det Är Viktigt Att Det Finns Fler Människor Som Anser Att Det Är Genomf, Och Att Det Är Viktigt Att Det Finns Fler Människor Som Anser Att Det Är Genomf, Och Att Det Är Viktigt Att Det Är Genomf, Och Att Det Är Viktigt Att Det Är Genomf.

Särskilt jag Frågor Som Kommer Att Förändra Samhället På lång Sikt, Lång Bortom sv Mandatperiod. Det På grund vid att beflkningen kan tycka otroligt olika från det parti de röstade på, beroende på vilken fråga det handlar om.En form av demokrati där människor deltar och regelbundet påverkar beslut kallas direktdemokrati. Den demokrati vi har idag tillåter alla att delta, den diskriminerar inte någon på grund av kön eller ideologi, och den öppnar upp för ett rättvist samhälle där alla kan göra skillnad.

Idag har vi en otroligt bra demokrati, och även om den uppenbarligen har sina egna problem, tillåter den befolkningen att vara med och påverka landet framåt. Vi hoppas att denna artikel om demokrati har utbildats för dig, och att du känner dig tryggare med din kunskap om det förflutna och dagens demokrati. Om du vill lära dig mer om forntida demokrati kan du hitta många intressanta fakta genom dokumentärer eller böcker.

Vi blandar intressant nyfikenhet med historiska anekdoter och svarar på alla möjliga frågor där du behöver faktiska svar. Senaste inlägget.