Det sägs att Dannebrock har sitt ursprung i medeltiden. Ordets ursprung stöder också detta. Det antas att den danska flaggan går tillbaka till vikingatiden. Den första illustrationen kommer från det holländska vapenskölden, vapenskölden är gelre.
Det tillsattes förmodligen i slutet av 14-talet av Heinen-klassen. Det var dock ännu inte den nationella flaggan för alla danskar, utan det så kallade fältemblemet för kung Valdemir IV. Atterdag, som styrde Danmark, har också flaggorna på fartygen med Dannebrog. Detta beror på att korset var en vanlig symbol i navigering i slutet av medeltiden. Dannebrog som en nationell flagga, där Dannebrog blev Danmarks nationella flagga, även om proportionerna ännu inte fastställdes i lag.
Det var först den 1 maj som längden mellan de två inofficiellt fastställdes. Ursprunget till myten om den danska flaggan. Ursprungslegenden utspelar sig under korsfararnas tid. Holländarna har till och med en myt om hur de förmodligen fick sin nationella flagga.
Den 15 juni, när kung Waldemar II kämpade mot esterna i slaget vid Lindanissa, nu Talinn, Estlands huvudstad, sägs det att en enorm flagga föll från himlen och bestämde slaget till förmån för danskarna. Den danska armen under Waldemer II var korsfarare som kämpade mot estonierna, som vid den tiden fortfarande var hedningar under förevändning av kristendomen.
Detta gav berättelsen om ursprunget till den religiösa komponentens Danska flagga.
Idag tenderar korset, känt som Filipkorset i heraldiken, att symbolisera de nordiska ländernas gemenskap - eftersom det också finns på flaggorna i Sverige, Norge, Island och Finland - och till och med flaggorna på Färöarna och Åland bär Filipkorset. Kalmarunionens flagga hade också ett skandinaviskt kors och användes av norra rådet, hittills tros det dock att det också härstammar från St John ' s Order.
De äldsta av dem finns i Dansk Krenik från Christiern Pedersen, som är en fortsättning på Gesta Danorum Saxo Grammaticus, som skrevs här, flaggan faller från himlen under en av Valdemars militära kampanjer utomlands utomlands. Pedersen hävdar också att samma flagga togs i exil av Erik av Pommern i Danmark, men nästan besegrades när en lammbanner som avbildade ett vitt kors föll från himlen och mirakulöst ledde till en dansk seger.
I den tredje rapporten, även av Petrus Olai, [tveksamt-diskutera] i Danmarks Tolv Herligheder "de tolv prakt Danmark", i nio prakt, samma historia återberättas nästan ordagrant, med ett stycke infogas korrigera året, till denna tredje konto, som var den mest inflytelserika, och vissa historiker[vem ? I Olais berättelse gick striden dåligt och nederlaget verkade oundvikligt.
Men den danske biskopen Anders Sunesen var på toppen av en kulle med utsikt över slaget och bad till Gud med händerna uppåt. Danskarna närmade sig segern när de bad. När han höjde armarna drog danskarna framåt, men när hans armar blev trötta och han lät dem falla, förde esterna danskarna tillbaka. Skötarna rusade fram för att höja händerna igen, och danskarna tog ledningen igen, men andra gången blev han så trött att han tappade händerna, och danskarna förlorade fördelen igen och kom närmare nederlaget.
Han behövde två soldater för att stödja sina armar. När danskarna skulle förlora föll Dannebrog mirakulöst från himlen. Kungen tog det och visade det för trupperna, deras hjärtan fylldes med mod, och danskarna vann slaget. Den möjliga historiska kärnan bakom denna ursprungslegend diskuterades allmänt av danska historiker under 19 och 20 århundradena. Jergensen menar att biskop Theoderic kan ha burit "Knight Hospitaller" - flaggan i strid, och att "fienden trodde att det var en symbol för kungen och felaktigt stormade biskop Theoderic.
Han hävdar att ursprunget till legenden om den fallande flaggan kommer från denna förvirring i striden." Fabricius [9] tillskriver ursprunget till slaget vid Fellinus, inte till slaget vid Lindanus, baserat på den tidigaste tillgängliga källan i historien. Fabrice föreslog att det kunde vara ärkebiskop Andreas Sunesuns personliga kyrkoflagga, eller kanske till och med ärkebiskop Absalons flagga under initiativet, vars initiativ och övervakning av flera små korståg redan har genomförts i Estland.
Då kommer bannern redan att vara känd i Estland. Fabricius upprepar Jorgensens uppfattning att flaggan planterades framför biskop Theodorics tält, som fienden felaktigt attackerade för den tro på vilken det är kungens tält.En annan teori, kort diskuterad av Fabricius och utarbetad mer detaljerat av Helg Brun Brun, tolkar historien i samband med den utbredda traditionen om det mirakulösa utseendet på kors på himlen i kristen legend, i synnerhet att jämföra en sådan händelse som tillskrivs slaget den 10 September.
Bredvid Alcazar, som säger att ett gyllene kors på vitt dök upp på himlen och de kristna vann. På 12-talet användes det också som det heliga romerska rikets militära flagga. I grått, daterad c.